|
| Илл. 22. Денга. Серебро. 2-я половина XVI в. (ориг. размер ~ 1,5 x 1,7 см). (Ист. инф. — ГоЗн.) |
ДЕНЬГИ (от др.-русск. деньга, заимств. из тюркск.: татарск. tenke = “денежная единица, серебряная монета”), конвенционально-универсаль-
ные (т. е. действительные там, где принята конвенция/договоренность об их хождении) грубые эквиваленты энергии. (См. также ЖАДНОСТЬ, СКУПОСТЬ.)
“ДЕНЬГА, деньга ж. полкопейки, две полушки. // Деньги, капиталъ, богатст-
во, истинникъ, достатокъ.” (Даль)
“ДЕНЬГИ, особый товар, выполняющий роль всеобщего эквивалента. Сти-
хийно выделились на определ<енном> истор<ическом> этапе. В докапиталистич<еских> формациях роль Д. выполняли различные товары (шкуры зверей, зерно, скот), постепенно она перешла к благородным металлам (золоту, серебру), наилучшим образом отвечающим требованиям денежного товара.” (СЭС)
“То не беда, что денегъ просятъ; а то беда, какъ и даешь, да не берутъ.” (Фолк, Даль)
| ||||
| Ист. инф. — “МК” от 16.02.1998 | ||||
“Мы говорим не о различии между богатым и бедным.
Это просто две противоположности, подобные богу и
дьяволу, болезни и здоровью, миру и войне.
Мы говорим о суждении «процветание» и суждении
«бедность»: о двух пространствах, допускающих либо исключающих наличие у нас денег в определенный момент времени.
Утверждение «Я богат, просто сейчас у меня нет денег»
совместимо с нашим образом*.
«Я беден, и хотя у меня есть деньги, их вечно не хвата-
ет» — также действительно, но в пространстве «бедность».
Пространство процветания — основа Бытия.
Яблони по самой своей природе богаты яблоками.
Но порою яблок на них нет.
Отсутствие яблок не обязательно означает бедность.
Изобилие создается прежде всего разумом.
Работа на 98% состоит из творческой (внутреннее действие) и лишь 2% ее приходится на внешнее проявление.
Большинство людей к тем же целям идут иным — кружным — путем при, соответственно, худших результатах.
Процветание — естественное состояние нашей Сущности. <...>
Щедрость включает в себя дарение и обретение, равно как и признание естественного процесса обращения всего.
Хотите обрести деньги — дарите деньги.
Хотите обрести любовь — дарите любовь.
Щедрость всегда начинает первой.
Живите в круговороте благополучия.
Щедрость и изобилие — естественные состояния бытия. <...>
Освободите людей, и они сами определят свое истинное положение, впрочем, как и сами вы.
Хотите быть свободны — предоставьте свободу другим.
Хотите процветания — предоставьте свободу деньгам.
Попытки удержать капитал ведут к его застою и иссяканию.
Отдавая деньги с любовью, мы открываем двери к их обретению.
Хотите обрести возможности — создавайте их другим. <...>
Деньги — разновидность энергии.
Чем больше ее вы отдаете, тем больше возвратится вам.
Выражайте больше, чтоб она циркулировала в вашей жизни.
Если мы перекрыли кран, поток иссякает.
Если у нас нет денег, мы, вероятно, недостаточно щедры.” (Уор)
“За всё надо платить.” (Фолк)
“Когда астрологи, гадатели, хироманты работают с обратившимся к ним человеком, у них с ним возникает невидимая связь. Эта связь необходима для проникновения в пространственно-временной континуум кверента, то есть, попросту говоря, для установления с ним оккультного контакта, иначе никакой информации не придет.
То же относится к ясновидящим и тем, кто не пользуется никакими вспомогательными средствами (гороскоп, ладонь, карты, кофейная гуща).
Такие связи существуют у них со многими людьми: это родственники, друзья, близкие знакомые.
Если же вы работаете профессионально, то есть принимаете хотя бы пять человек в месяц, количество этих связей растет, и рано или поздно вы рискуете оказаться в положении Гулливера, привязанного лилипутами к тысяче колышков и неспособного даже пошевелиться.
В оккультном плане это означает невозможность дальнейшей работы — наступает предел, кризис, ступор, а в чисто практическом (физиологическом) может означать болячку: человек принял на себя заботы и проблемы другого.
Потому еще древние сформулировали закон необходимости прерывания этих невидимых связей посредством получения гонорара (он же вознаграждение, подарок, жертва, взнос на храм и так далее). («Священнодействующие питаются от святилища», ап. Павел, 1 Кор. 9.13)
О форме, размерах и наименовании гонорара уже можно спорить, тут разные могут быть варианты. Наверное, это не обязательно должны быть деньги. Пакетик кофе в зернах или пачка писчей бумаги — это тоже гонорар, невидимая связь прерывается, всё в порядке.
Гонорар может и не быть материальным — человек может что-то сделать для вас, оказать какую-то помощь или услугу, научить чему-то, что умеет сам, и так далее. В оккультном смысле гонорар — это не предмет даже, а сам акт передачи-принятия, факт обмена, прерывающий невидимую связь и освобождающий вас для помощи следующим кверентам. <...>
Ясно, что когда речь идет о людях близких, невидимая связь с которыми постоянна, вопрос о гонораре теряет смысл. Есть и некоторые категории лиц, брать гонорар с которых не позволяет неписаный закон: в России это беременные женщины, заключенные и рядовые срочной службы. Здесь решение вопроса о прерывании невидимой связи уже дело вашей совести, и то, что «недоплатил» кверент, возместит космос, которому вы служите, но в другое время и в другом месте.” (Анон)
“Стукну по карману — не звенит,
Хлопну по другому — не слыхать...
А вот если буду знаменит,
То поеду в Ялту отдыхать.” (Н. Рубцов)
“Позже всех <стран бывшего СССР> к освоению собственной валюты приступила Грузия. Грузинский лари, введенный в 1995 году, сумел пока <на начало сентября 1996> с небольшими колебаниями удержаться на первоначальном уровне — 1,25 лари за 1 доллар. Помимо жесткого регулирования денежной массы аналитики в Грузии нашли забавное объяснение стабильности лари. Перед самым введением новой национальной валюты группа грузинских экстрасенсов «колдовала» над уже отпечатанной денежной массой и навела на нее «защиту». А еще на грузинских монетах на ребре имеются некие магические знаки, защищающие деньги.” (КорЕ-ВарМ)
“Денег никогда не бывает много, а налогов — мало.*” (А. Новиков, московский ресторатор)
“— Мое богатство в том, что оно мне не нужно.” (Ф. Г. Раневская)