Глава 39. Иди и делай!

Глава 39

Иди и делай!

Несмотря на мою занятую жизнь и перегруженный график поездок, к моему полному изумлению и облегчению книга была почти закончена в течение года, как и указывал Баба, за исключением двух или трех глав, включая эту, которые должны были быть написаны после того, как мы вернулись домой, посетив его. Необходимо признаться, что она была написана урывками, когда у меня оказывалось время для этого, но это происходило только в тех случаях, когда она свободно текла из ручки Бабы, ибо, казалось, у нее имеется свой собственный выбор времени и последовательности написания. Таким образом, мой муж Сидней и я намеревались выполнить предписания Бабы и принести рукопись к нему для его благословения во время открытия новой больницы 22 ноября 1991 года, за день до его дня рождения.

Подготовиться к этой поездке было настоящим подвигом, поскольку у меня была всего неделя на то, чтобы уладить все дела, так как я только что вернулась из Европы, где я читала лекции и проводила семинары. Но, как это обычно происходит, когда мы следуем исходящим изнутри указаниям, расслабившись и позволяя Высшему "Я" направлять процесс, все шло как по маслу. Мы прибыли в ашрам как раз вовремя, успев к церемонии открытия больницы.

На сей раз мы договорились пробыть в ашраме только десять дней, и поэтому, как только празднества завершились, я решила каждый день носить с собой на даршаныобъемистую рукопись, чтобы не оказаться застигнутой без нее, когда бы Баба ни захотел принять ее. Чего я не знала, так это того, что Баба проверит меня до предела во время этого посещения. Я написала книгу об обезьяньем уме, но окажусь ли я способной практиковать то, что я проповедую, прямо под носом у Бабы посреди огромных толп других преданных, и смогу ли я при этом удерживать мой собственный обезьяний ум под контролем?

Дни сменяли друг друга, но Баба даже ни разу не посмотрел в мою сторону, в то время как другие, включая моего собственного мужа, получили интервью; некоторым женщинам досталось сари, многие наши друзья получили паднамаскар (прикосновение к его стопам) и различные другие знаки внимания. Я была вынуждена исследовать мои реакции более строго, чем когда-либо прежде, и с предельной честностью. Каковы были мои чувства прямо сейчас? Баба сказал мне во время нашего последнего посещения, что я писала еще одну книгу, даже несмотря на то, что тогда у меня не было никакого намерения сделать это. Теперь, написав ее и принеся к нему для его благословения, как он и предписывал, что я должна чувствовать, когда он полностью игнорирует меня? Вначале я задалась вопросом, не испытываю ли я чувства зависти или ревности по отношению к кому-нибудь из тех, на кого он изливал свою милость. Но на этот вопрос я могла честно ответить "Нет", поскольку я очень хорошо знала, что я всегда хочу только то, что предназначено для меня, и это не может быть чем-то таким, что нужно кому-то еще. Я была уверена, что я не ворчала и не завидовала по поводу того, что Баба решил дать им, фактически я была искренне счастлива за них, так как мне были знакомы те потрясающие ощущения, связанные с получением чего-либо от Бабы.

И тогда мне внезапно стало ясно то, что беспокоило меня - я не знала, что я сделала неправильно, или где я потерпела неудачу. Возможно, книга не была такой, какой ее хотел видеть Баба, но тогда я вспомнила то время, когда я принесла ему предыдущую рукопись. Когда он принимал ее, я спросила его, такая ли она, какой он хотел бы, чтобы она была. Он пристально посмотрел на меня своими пронизывающими глазами и, указывая на меня пальцем, сказал: "Неправильно. Соответствует ли она тому, какой бы ты хотела ее видеть?" глядя глубоко внутрь на мое настоящее "Я". Другими словами, он предупреждал меня, чтобы я не полагалась на его внешнюю физическую форму, рассчитывая получить от нее те ответы, которые я искала, а советовалась с моим внутренним "Я".

Итак, если проблема была не в этом, то тогда в чем же еще? Мой обезьяний ум упорно отказывался успокоиться, и поэтому поток вопросов был непрерывным. После серьезного и самокритического анализа своих действий, совершенно внезапно и без всякого предупреждения мое сознание вдруг оказалось перемещенным в воспоминания моего детства. Я сразу же узнала те ощущения, которые я испытывала, которые были настолько же знакомыми, насколько и иллюзорными. Они были теми самыми, от которых я страдала в детстве все время. Всякий раз, когда моя мать наказывала меня, она никогда не говорила мне, что именно я сделала, чтобы заслужить это наказание, или что я сделала неправильно, что не сумела выполнить безупречно, или что я упустила. Мало того, что она воздерживалась от сообщения мне причины наказания, но если я даже иногда спрашивала ее, она обвиняла меня в дерзости; смертельный грех, по ее мнению! Хотя я ни в коей мере даже не догадывалась о значении этого слова, меня дополнительно наказывали за излишнее неблагоразумие. Так что я научилась никогда не задавать лишних вопросов, и это привело к тому, что множество вопросов продолжали неугомонно метаться в моей голове. В результате мое детство было похожим на путешествие по тонкому льду, во время которого я никогда не чувствовала себя в безопасности, в любое мгновение ожидая быть наказанной снова и снова за совершение неизвестной ошибки.

Это было настоящим шоком - обнаружить, что эта маленькая девочка все еще живет во мне, и что она до сих пор реагирует так же, как и много лет назад. Я больше не хотела иметь ничего общего с ней. Она была полнейшей занудой (фраза, которую моя мать часто использовала в отношении меня, когда я была ребенком). Где была та уверенность в Себе, про насущную необходимость развития которой говорит Баба, утверждая, что он здесь для того, чтобы учить нас знанию нашей истинной сущности? Эта сущность явно не была проявлением того, как себя вела эта неуверенная и смущенная маленькая девочка. Я также была потрясена тем, что после столь длительной работы, направленной на выявление своих скрытых сторон, я оставалась в неведении об этой главной. Как ей удавалось так долго избегать моего внимания? И тогда я поняла, без тени сомнения, что это было идеальное время, и что Баба, прекрасно выбирающий время, давал мне возможность поднять ее на свет из подсознания, в то время как я была вблизи его чудесной любящей и поддерживающей энергии. Но теперь, когда это произошло, как необходимо поступить с ней?

Отвечая на этот вопрос, я совершенно спонтанно обхватила ее (образно говоря) и вручила Бабе с искренней мольбой помочь мне отделиться от нее и от ее продолжающегося влияния на мою жизнь, особенно на мои взаимоотношения с ним, так как Баба символизирует ту любящую мать, которой у меня и у многих других никогда не было. Ибо, в дополнение к представлению в человеческой форме Божественного "Я", которым мы все являемся на самом деле, Баба также символизирует в высшей степени любящий облик матери и отца для каждого из нас. Но если мы проектируем на него образ, соответствующий нашим ранним представлениям об одном из наших родителей, то он зеркально отразит наши представления, чтобы показать нам, что мы реагируем на него точно так же, как мы обычно реагировали на своих мать или отца. Это было замечательным облегчением - освободиться от этого навязчивого аспекта из моего детства. Какой прекрасный подарок дал мне Баба! Он также даст подобные подарки всем тем, у кого похожая ситуация, если они попросят об этом.

Однако испытание еще ни в коем случае не закончилось. Поток моих вопросов не ослабевал. Смогу ли я остаться невозмутимой, если Баба не позовет нас на беседу? В таком случае мне придется возвратиться домой, так и не получив его благословения на издание книги. И как я буду чувствовать себя, будучи вынужденной издать ее без его одобрения? Тогда я вспомнила, что Сидней сказал мне, что когда он, будучи позван на недавнее интервью, спросил, должен ли он позвать и меня, Баба ответил: "Не сейчас. Я увижусь с ней позже". Так что я должна доверять тому, что он сдержит свое обещание.

Дни летели один за другим, и наше пребывание приближалось к концу. В наш последний день, зная, что мы планировали уехать после утреннего даршана, который был моим последним шансом вручить книгу Бабе, госпожа Хеджмади, главная севадалка, настояла на том, чтобы меня посадили на очень видном месте, где Баба не мог не заметить меня. Отвергая мои возражения, она заверила меня в том, что это общепринятая практика, позволяющая преданным показать Бабе, что они уезжают. Так что я сидела там, где она посадила меня, положив рукопись рядом с собой таким образом, чтобы ее никто не видел за моей фигурой. Как только появился Баба, он направился прямо к тому месту, где я сидела, и, с приятной улыбкой, как будто он видел меня впервые, сказал "Да, госпожа Кристал, и где же книга?" Когда я протянула ему рукопись, он улыбнулся снова и сказал: "Очень, очень счастлив". Затем, быстро повернувшись, он продолжил свой путь вдоль длинных рядов преданных, ожидающих его даршана. В конце даршана он позвал большую группу на интервью, что было своеобразным сигналом к уходу для большинства пришедших на даршан людей.

Что я должна делать теперь? Здесь мой обезьяний ум снова овладел мной. Вместо того чтобы добраться до Бангалора на маленьком самолете, чтобы избежать поездки по разбитым дорогам в течение трех с половиной часов, мы могли бы поехать на такси, которое мы заказали для нашего багажа. Если бы мы уехали после вечернего даршана, у меня был бы еще один шанс, чтобы вручить книгу Бабе. Я все еще раздумывала по поводу этих альтернативных планов, когда госпожа Хеджмади примчалась ко мне, сказав, чтобы я не уходила. Она сообщила мне, что та большая группа, которую Баба взял на интервью, состояла из докторов и медсестер, которые должны будут работать в новой больнице. Она объяснила, что иногда Баба может позвать вторую группу, и поэтому все еще оставался шанс, что он позовет нас после того, как все выйдут с интервью. Так что я осталась сидеть, в то время как многие другие уходили, чтобы сделать перерыв и что-нибудь перекусить. Война нервов все еще продолжалась! Когда я сидела там, я старалась принять настолько спокойно, насколько это возможно, все то, что должно было случиться, и тихо повторяла "Предайся, Доверься и Прими" подобно мантре.

После того, что мне показалось часами ожидания, люди начали собираться снова, ожидая начала бхаджанов. Наконец, медицинская группа вышла с интервью как раз перед ожидавшимся началом бхаджанов, и я увидела, что Cидней встал, чтобы уйти с веранды, очевидно полагая, что Баба не собирается встретиться с нами. Мое сердце сжалось, но в это мгновение появился Баба и, заметив, что Cидней уходит, незамедлительно окликнул его, чтобы тот вернулся, и дал сигнал мне подойти к нему.

Волна облегчения прокатилась по мне, когда я поспешила пройти вместе с госпожой Хеджмади с такой скоростью, на какую я только была способна, разделявшее нас пространство, которое вместо нескольких метров показалось мне дистанцией в несколько километров, и это все только для того, чтобы получить упрек от Бабы за то, что я двигаюсь слишком медленно, и что он вынужден меня поторопить. Затем тут же, стоя на веранде, он спросил меня о книге, которую я с благодарностью вручила ему. Потом он продолжил, спросив меня о ее названии, и настоял, чтобы я повторила его трижды, вынуждая меня произносить его с каждым разом все громче и громче. Затем он спросил меня о названиях трех предыдущих книг, снова заставив меня повторить трижды каждое из них и настаивая, чтобы я произносила их еще громче, чтобы каждый вокруг мог услышать их. Разве есть лучший способ прививать уверенность в Себе тому, кто всегда так остро испытывал недостаток в ней?

В то время как эта короткая сцена доигрывалась, я решила, что это и было наше интервью: прямо здесь, на открытом месте, на виду у тысяч посетителей. Поэтому, когда Баба махнул нам обоим рукой пройти комнату для интервью, я была искренне удивлена. Видя мою нерешительность, он снова призвал меня поспешить. Последовавшее вслед за этим интервью было одним из самых странных среди тех, которые у меня были за все время. Во-первых, бхаджаны уже начались, и они исполнялись настолько громко, что было трудно слышать тихий голос Бабы, когда он говорил с нами. Во-вторых, когда наступило время задавать вопросы, которые я предварительно записала на листке бумаги, я просто не смогла найти мои очки для чтения в сумочке, и без них я не могла прочесть эти вопросы. После напрасных поисков, я протянула список Сиднею и попросила, чтобы он громко зачитал их мне. Но Баба выхватил список из моей руки и сам прочитал вопросы, бормоча ответы таким тихим голосом, что я не могла ни услышать, ни понять того, что он сказал, особенно учитывая громкое звучание исполняемых бхаджанов, звенящее в моих ушах. После краткого обсуждения книги, маршрута моих поездок в течение 1992 года, семейства и других вопросов, Баба внезапно повернулся, пронзительно посмотрел на меня и скомандовал громким и повелевающим голосом: "Иди и делай!"

Случилось так, что всего за несколько дней до этого интервью я разговаривала с одним немецким преданным, упомянувшим, что одна из песен, которая была спета на конференции Саи, проведенной в Гамбурге двумя годами ранее, была основана на высказывании, которое Баба произнес во время беседы с ним на интервью, и оно было "Иди и делай". С тех пор, как я впервые услышала эту песню, она стала одной из моих самых любимых. И теперь Баба дал мне то же самое указание - "Иди и делай". С этими словами, повторяющимися эхом в моей голове, Баба завершил интервью, но перед этим он даровал мне паднамаскар. Затем, решительно положив свою руку на голову каждого из нас, он дал нам вибхути и отпустил нас. Ошеломленная, я прошла назад к моему месту, пробираясь между рядами сидящих преданных, тянущихся во всех направлениях. Как это обычно происходит на интервью, мой ум оказался полностью пустым, и он все еще оставался таким, и на сей раз даже больше обычного. После окончания бхаджанов мы поспешили назад в нашу комнату, чтобы упаковать последние еще не сложенные вещи перед отъездом в Бангалор и нашим полетом домой.

Только после того, как я вернулась домой и смогла оглянуться назад, получив более полное видение всего того, что произошло во время этой поездки, ко мне пришло более ясное понимание послания Бабы. Поскольку это послание может быть применимо и ко многим другим, я решила поделиться полученным мною озарением. Я пришла в восхищение, когда несколько людей, которые пришли поработать со мной и не знали о моем недавнем опыте и последовавшем за ним озарении, сказали мне, что они поняли, что они все еще ведут себя так же, как и в то время, когда они были еще детьми! А некоторые преданные даже сказали, что они начали замечать, что они проецируют на Бабу воспоминания об отношении их матери или отца к ним самим, и зачастую реагируют на него так, как они обычно реагировали на своих родителей.

Так что образ сбитой с толку маленькой девочки, которая никогда не знала, за что ее наказывали, теперь может помогать другим, чье детское поведение затаилось в ожидании, готовое выскочить в любой момент подобно игрушечному чертику, выскакивающему всякий раз из открываемой коробочки, когда складывающиеся обстоятельства заставляют проявиться скрытые до поры до времени тенденции, унаследованные из детства. Конечно же, не обязательно все эти ребяческие аспекты в других будут подобны тем, которые я обнаружила сокрытыми внутри меня. Характерные черты зависят от усвоенного образа родителя и реакций на него, которые сохранились в памяти с детских времен в каждом взрослом.

Другое озарение, которое однажды внезапно появилось у меня, объясняло то, почему Баба продолжал требовать от меня, чтобы я поторопилась, когда я уже шла или говорила с такой скоростью, с какой я только могла, а также почему он настаивал, чтобы я говорила громче. Подобное обращение также было типичным поведением моей матери в отношении меня, и поэтому он в очередной раз копировал ее поведение, чтобы я смогла увидеть, что я все еще реагирую так же, как и в детстве. Кроме того, я начала осознавать, что из-за того, что я никогда не знала, что я сделала такого, чтобы заслужить очередное наказание, которому я подвергалась, я полагала, что все остальные люди были правильнее и осведомленнее меня, и поэтому каждый становился авторитетным лицом в моих глазах. Неудивительно, что я всегда чувствовала себя более непринужденно и свободно, когда я пребывала в покое на заднем плане и вне поля зрения окружающих - привычка, от которой Баба все время помогал мне избавиться, постоянно вынуждая меня выходить из тени и оказываться в центре внимания, несмотря на то, какой чрезвычайный дискомфорт это доставляло мне. Это последнее интервью было хорошим примером вышесказанного. Насколько терпелив он по отношению к каждому из нас и как медленно некоторые из нас усваивают то, чему он учит, и как часто мы крайне неохотно избавляемся от старых шаблонов и признаем то, что он всегда говорит нам: что каждый из нас - Бог, а не дитя, которое неполноценно и несовершенно.

Итак, мы должны отделить себя от всех тех и всего того, что способно мешать нам полагаться на наше настоящее "Я" и развивать уверенность в Себе, чтобы мы более не нуждались ни в чьем одобрении или мнении относительно того, кто мы такие или что мы делаем. Это также относится и к стремлению получить одобрение Бабы. Ибо он вполне очевидно хочет от каждого из нас, чтобы мы взяли на себя ответственность за применение его учения на практике в своей жизни, будучи уверенными в Себе, вместо того, чтобы забывать, кем мы являемся на самом деле, позволяя нашему обезьяньему уму препятствовать нам быть направляемыми изнутри. Тогда мы сможем поступать так, как предписывает Баба: "Будьте своим собственным гуру; своим собственным учителем. Лампа находится внутри вас. Зажгите ее и бесстрашно идите вперед".

Поэтому давайте прислушаемся к призыву Бабы и проявим храбрость, чтобы "Идти и делать".

Ступай легко в дни, простирающиеся перед тобой.
Пусть твое эгоистичное "я" как можно меньше будет твоим ориентиром.
Позволь внутреннему свету заключать в себя каждый день.
И когда он закончен, сдувай его, как будто это мыльный пузырек
И продвигайся вперед, не обремененный старыми воспоминаниями, ошибками и успехами.
Это - путь к миру.